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中醫(yī)基礎(chǔ)
·基本特點(diǎn) ·陰陽學(xué)說
·五行學(xué)說 ·八綱辨證
·望診·聞診·問診·切診
·方藥概論 
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藥材認(rèn)識(shí)
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常用方劑

解表  清熱  溫里
瀉下  消導(dǎo)  祛濕
理氣  理血  補(bǔ)益
固澀  開竅  驅(qū)蟲
鎮(zhèn)潛熄風(fēng) 祛風(fēng)濕
止咳化痰平喘


  中醫(yī)基礎(chǔ)
八綱 
"八綱

八綱辨證是中醫(yī)各種辨證的總綱。

辨證,即分析、辨認(rèn)疾病的證候,是認(rèn)識(shí)和診斷疾病的主要過程和方法。辨,即辨認(rèn),辨別,也就是分析。證,即證候,是機(jī)體在致病原因和條件作用下,機(jī)體與環(huán)境之
《陰陽學(xué)說》不是中醫(yī)理論的核心 
《陰陽學(xué)說》不是中醫(yī)理論的核心

“中醫(yī)里最重要的東西是什么?中醫(yī)里最核心的東西是什么?方方面面都要圍繞它,離開它就不行的這個(gè)東西是什么?這就是陰陽!《素問·陰陽應(yīng)象大論》的開首即說:“陰陽者,天
《易經(jīng)》與中醫(yī)學(xué)發(fā)展的相關(guān)性探討 
成書于殷周之際的《易經(jīng)》是中國(guó)文化的始祖,對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響很大。諺云:“醫(yī)易相通”!兑捉(jīng)》“托物以明義,用小以喻大”的直覺思維模式以及由此發(fā)生的理論模式,直接影響著中醫(yī)學(xué)的理論思維!兑捉(jīng)》理深意
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的天人合一觀 
"《內(nèi)經(jīng)》主張?zhí)烊撕弦,其具體表現(xiàn)為天人相應(yīng)!秲(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與天地相應(yīng),與四時(shí)相副,人參天地(《靈樞·刺節(jié)真邪》),人與天地相參也(《靈樞·歲露》、《靈樞·經(jīng)水》),與天地如一(《素問·脈要精微論
“未病·欲病·已病”都是啥 
健康不僅是沒有疾病或虛弱,而是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)方面的完好狀態(tài),F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于生命曲線的公式是健康-亞健康-疾病。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為生命曲線的公式是未。。巡。已病就是已經(jīng)發(fā)生了疾病,積極防治是
“實(shí)胖”或“虛胖”? 
虛胖體質(zhì)

1、食量不大,東西吃得并不多。

2、身體容易疲累。

3、手腳容易感覺腫脹,特別是蹲下時(shí),覺得小腿腫脹感強(qiáng)烈;與上半身比較,下半身更肥胖點(diǎn)。

4、臉色偏白或帶青,講話虛弱無
“氣的現(xiàn)代科學(xué)含義探尋 
《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》

“氣”是生命物質(zhì)的活力,物質(zhì)的活力是指對(duì)自組織系統(tǒng)達(dá)成自穩(wěn)態(tài)(有序)有貢獻(xiàn)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或構(gòu)成成分。陰陽二氣則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或構(gòu)成成分對(duì)自組織系統(tǒng)最佳有序狀態(tài)的正負(fù)偏離,但這種偏
“氣”是什么? 
自從《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來,“氣”一直是中醫(yī)學(xué)上的一個(gè)重要概念。中國(guó)古代哲學(xué)很早就出現(xiàn)了“氣”的概念。無論是儒家、道家還是陰陽等哲學(xué)流派,都曾對(duì)“氣”的本質(zhì)和特性進(jìn)行過探討和論述,可以說“氣”的觀念和思想是
“七損”“八益”都是啥? 


提到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,稍微懂一點(diǎn)中醫(yī)的人都知道,這是中醫(yī)最著名的經(jīng)典醫(yī)著。至今,這本書還被當(dāng)作學(xué)中醫(yī)必讀的一本書。“七損八益”的說法由來已久,在2000多年前的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就曾提及“七損八益”的
“開鬼門”、“潔凈府” 
“開鬼門”和“潔凈府”是中醫(yī)治療水腫病的方法!肮黹T”即指體表的汗毛孔。在宣肺發(fā)汗的過程中,即宣發(fā)肺氣,通過皮毛使汗從皮膚而出!伴_鬼門”即是發(fā)汗的意思!皟舾笔侵赴螂,“潔凈府”即是利小便的意思。
 
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