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“氣的現(xiàn)代科學含義探尋
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《中國中醫(yī)藥報》
“氣”是生命物質的活力，物質的活力是指對自組織系統(tǒng)達成自穩(wěn)態(tài)(有序)有貢獻的物質運動狀態(tài)或構成成分。陰陽二氣則是物質運動狀態(tài)或構成成分對自組織系統(tǒng)最佳有序狀態(tài)的正負偏離，但這種偏離有一定的閾值。
中國傳統(tǒng)文化中的氣，具有明顯的哲學本體論意義，古人把氣看成是萬物協(xié)調運轉的基礎，具有物質的屬性。但它與原子、電子、夸克等物質實體不一樣。氣分陰陽，是陰陽二氣的相互競爭、相互協(xié)同、相互轉化決定了世間萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展與演化，而原子、電子、夸克只承擔構成“物體”的“真身”這一責任。
精為物質，精是氣之母，有精才有氣，氣行通暢，人體健康，萬物協(xié)調。氣對于生命機體則是生命的活力。人體健康、萬物協(xié)調，都是對一個系統(tǒng)而言的。對一個自組織系統(tǒng)，物質的活力是指對自組織系統(tǒng)達成自穩(wěn)定狀態(tài)(有序)是否有貢獻的物質運動狀態(tài)或物質成分自身。具體就是指物質運動的快慢節(jié)奏與物質成分的多少。物質運動狀態(tài)或物質成分，有些對達成系統(tǒng)自穩(wěn)定狀態(tài)(有序)有貢獻，有些起破壞作用。對系統(tǒng)穩(wěn)定協(xié)調、人體健康有貢獻的是正氣，對系統(tǒng)穩(wěn)定協(xié)調，人體健康有害的是邪氣。
一個自組織系統(tǒng)的狀態(tài)，我們可以根據(jù)有序的程度分成最佳有序狀態(tài)、有序狀態(tài)、亞有序狀態(tài)(病態(tài))、有序的破壞等幾種不同的狀況。最佳有序狀態(tài)也就是最協(xié)調的自穩(wěn)態(tài)，物質運動的快慢節(jié)奏和成分結構處于最佳狀態(tài)。按照我們對陰陽概念的理解，這就是陰陽平衡的最佳狀態(tài)。如果物質的運動狀態(tài)或物質的成分對最佳穩(wěn)定態(tài)發(fā)生了偏離，偏快(或偏多)或偏慢(或偏少)，但沒有超過保持系統(tǒng)有序的閾值范圍，系統(tǒng)在最佳態(tài)和有序態(tài)之間振蕩，那么這時的物質運動狀態(tài)或構成成分就是物質的活力。相對于最佳穩(wěn)定態(tài)，活力“偏盛”(物質運動節(jié)奏加快)時，則系統(tǒng)的自我控制能力迫使系統(tǒng)回到最佳狀態(tài)，這就相當于陰氣(物質運動的慢節(jié)奏)制約陽氣(快節(jié)奏)，將系統(tǒng)拉回到最佳狀態(tài)；當陰氣偏盛(物質運動節(jié)奏減慢)時，則陽氣(物質運動的快節(jié)奏)制約陰氣(慢節(jié)奏)，還是將系統(tǒng)拉回到最佳態(tài)。系統(tǒng)處在一個相對穩(wěn)定的自我調節(jié)(系統(tǒng)自身具有的功能)的機制之中。但是，如果物質的運動狀態(tài)相對于系統(tǒng)最佳自穩(wěn)態(tài)(最佳有序態(tài))的偏離超過了維護系統(tǒng)穩(wěn)定的閾值，則系統(tǒng)就處在一種亞穩(wěn)定狀態(tài)，超過了閾值的陰陽二氣(也就是物質運動狀態(tài)快慢或構成成分多少超閾值)，也就是邪氣，邪氣能破壞系統(tǒng)的穩(wěn)定性，使系統(tǒng)從有序向無序轉化。一旦邪氣太盛，物質的運動狀態(tài)或成分的多少達到了“快極”或“慢極”，“多極”或“少極”(也就是陰極、陽極)，系統(tǒng)的自穩(wěn)態(tài)遭到徹底的破壞，原有的系統(tǒng)就瓦解了(對于生命體即是生命的終結——死亡，對于熱力學系統(tǒng)則是熱力學平衡態(tài))。
上述思想可用下圖來表示：
即一個相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，系統(tǒng)內物質的自我控制能力將使系統(tǒng)在圖中AB之間振蕩，以圖達到最佳有序狀態(tài)——陰陽平衡態(tài)。陰消陽長，陰長陽消是中國人的形象說法，是哲學抽提。如果系統(tǒng)內物質的運動狀態(tài)或構成成分突破了警戒線A、B之外，過快——向右，則出現(xiàn)陽盛證；過慢——向左，則出現(xiàn)陰盛證；系統(tǒng)處在亞有序——即疾病狀態(tài)。這時通過外界條件的改變(對人是醫(yī)療)，或內在調節(jié)機制的增強(免疫)，有可能使系統(tǒng)拉回到有序以內，甚至回到最佳狀態(tài)，達到陰陽平衡，但也可能直至系統(tǒng)的崩潰。中醫(yī)的補氣，就是補生命物質的活力；調氣，就是調整、調動生命物質的活力；運氣、行氣、得氣就是通過針灸或思維的物質作用(起碼是電磁作用)，讓生命物質的活力得以傳遞，使生命物質處于對系統(tǒng)穩(wěn)定有益的最佳運動狀態(tài)。應該注意，生命物質活力與生命力是兩個不同的概念，生命力是生命能、生命的驅動力，生命的潛力的總和，生命力決定生命物質的活力。生命物質的活力對系統(tǒng)有序或無序作出貢獻。 |
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