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簡論中醫(yī)的陰陽五行 |
"陰陽和五行學(xué)說是我國古代的哲學(xué)理論,概括了古人對自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識,為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前,陰陽學(xué)說就被引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,成為中國醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國醫(yī)學(xué)中,無論對人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活 |
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幾種相反脈象的對比 |
浮脈與沉脈:是脈位淺深相反的兩種脈象,浮脈脈位表淺、輕取即得,主表屬陽;沉脈脈位深在,輕取不應(yīng),重按始得,主里屬陰。
遲脈與數(shù)脈:是脈搏慢快相反的兩種脈象,遲脈搏動比正常脈慢,即一息不足四至;數(shù) |
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黃帝內(nèi)經(jīng)》中的天人合一觀 |
"黃帝內(nèi)經(jīng)》中的天人合一觀
作者:曲黎敏
(北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、北京天人醫(yī)易文化咨詢中心研究員)
《內(nèi)經(jīng)》主張?zhí)烊撕弦,其具體表現(xiàn)為天人相應(yīng)!秲(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與天地相應(yīng),與四時相副 |
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何謂中醫(yī)的“五臟六腑”? |
我們到醫(yī)院看中醫(yī)時,經(jīng)常聽醫(yī)生說到“腎虛”、“脾虛”等,有的人就擔(dān)心是不是腎出了毛病,是不是脾有了問題,不少人甚至買了藥去補(bǔ)、去治療。其實(shí)中醫(yī)所說的腎、脾等五臟六腑和我們所想的并不完全是一回事。中醫(yī)的 |
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構(gòu)成脈象的要素 |
(一)脈位:脈位是指脈動部位的淺深。當(dāng)外邪侵入機(jī)體時,邪在肌表,脈較浮;外邪深入于里時,脈較沉;內(nèi)傷雜病脈位多不浮。
(二)脈率:脈率是指脈搏頻率的快慢。脈率的快慢與病性、情緒、運(yùn)動、飲酒、睡眠 |
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肝與膽 |
"肝與膽
一、肝的生理病理
肝是人體的重要臟器之一,司理周身氣血的調(diào)節(jié),膽汁的分泌與排泄,肌肉關(guān)節(jié)的屈伸、情緒的變動等,F(xiàn)將肝的主要生理功能與病理改變簡述如下:
(一)肝藏血 其含義有兩 |
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附篇 |
寸口位于手腕橈骨莖突內(nèi)側(cè)的一段動脈(橈動脈),古代又稱“氣口”或“脈口”。歷代醫(yī)家在此部位切按動脈搏動的形象,以推測人體生理、病理狀況,是中醫(yī)診察病證的方法之一。
寸口脈象為什么能反映五臟六腑的 |
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風(fēng)水流派的簡介及應(yīng)用 |
中國風(fēng)水學(xué)在長期的歷史發(fā)展過程中,隨著人類認(rèn)識及科技進(jìn)步不斷充實(shí)完善,由于認(rèn)識偏重之差,形成了眾多流派。而其中最基本的有兩大宗派:
一種是形式宗,因注重在空間形象上達(dá)到天地人合一,注重形巒,諸如 |
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風(fēng)水的定義 |
現(xiàn)代漢語詞典》是這樣定義風(fēng)水的:風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向
等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。
《詞!肥沁@樣定義的:風(fēng)水是舊中國的一種迷信 |
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肺與大腸 |
"肺與大腸
一、肺的生理病理
肺位于胸腔,由于肺位最高,故稱“華蓋”,因肺葉嬌嫩,不耐寒熱,易被邪侵,故又稱“嬌藏”。其主要功能是主氣、司呼吸,主宣發(fā)和肅降、通調(diào)水道,外合皮毛,開竅于鼻。< |
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