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 陰陽五行與氣功 |
| 陰陽五行學說是中醫(yī)基本理論的重要部分，也是《中老年保健功》的理論依據(jù)。陰陽五行學說認為，世界是物質(zhì)性的整體。正象《素問·陰陽應象大論》所說：“清陽為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出 |
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| 陰陽五行學說 |
何謂陰陽？
陰陽源於中國古代的哲學思想，認為萬物都有陰陽兩個對立面，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，例如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外 |
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| 陰陽五行范式與動態(tài)平衡世界觀 |
| 陰陽是對事物認識的最基本概括。萬事萬物都有共同的特性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對純粹的單一物種是不存在的。但是僅僅以陰陽描述世界還顯得簡單了一些，世界的復雜性，無法用它做出描述。五行是對這種認識的最 |
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| 陰陽五行 |
任何事情都可以一分為二，這就是陰陽。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
參考資料：五行相生、相克水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
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| 陰陽特點 |
| 中醫(yī)學中的陰陽學說原自中國古代人民的自然觀，古時的人民從生活中，觀察到各種對立的自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，并歸納出“陰陽”的概念，故黃帝內(nèi)經(jīng)中的《素問·陰陽應象大論》認為：“陰 |
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| 陰陽和五行 |
| 陰陽五行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物 |
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| 陰陽乖戾 |
| 乖戾即不和或失調(diào)。陰陽不和或失調(diào)，就會彼此偏衰偏亢，氣血逆亂，臟腑功能失常等。這是病理變化的基本原理。 |
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| 陰陽的屬性和普遍性 |
趨向太陽的一方——用“陽”代表；
背向太陽的一方——用“陰”代表。
陰／陽所代表的一方，各有其相似的特性：
陽—比較活躍，具有積極、主動的特性�！瓣枴钡膶傩裕�
陰—不太活躍 |
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| 陰陽的相互關(guān)系 |
（一）陰陽的對立制約
宇宙中的萬事萬物，包括天體運動、氣候變化，乃至人類社會、人體自身，都普遍存在著兩兩對應的“兩端現(xiàn)象”
例如：
天。日。明。晝。熱。升。進。強。增長。上。外。動。 |
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| 陰陽的含義 |
| 陰陽的涵義 陰陽的最初涵義是很樸素的，僅指日光的向背，向日為陽，背日為陰。后來其涵義逐漸延伸至晴與雨、寒與熱、天與地、日與月、靜與動、男與女、氣與形等。至《周易》，陰陽已上升為哲學范疇，概指自然界一切 |
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