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 陰陽大義 |
| 古人最初所發(fā)現的陰陽，必是與日有關系，“陽”左為“阜 ”右上為“日”右下為“一勿”（此為一體，寫不出）為聲，日光之照的象形，故“陽”從日，“一勿”聲，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日側，故為 |
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| 陰陽大道消長 |
| 當一個太極體偏陰極時，也就是此太極體的控制能力比較大，此太極體與其以外的太極體控制能力相等時，為陰陽平衡，但此時極不穩(wěn)定，為一觸即發(fā)狀態(tài)。此太極體就如同無極未動時的陰極。（陰極有氣無能力，是相對于其外 |
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| 陰陽變化的規(guī)律 |
陰陽變化的規(guī)律
陰和陽之間，并不是孤立和靜止不變的，而是存在著相對，依存、消長、轉化的關系�，F分述如下：
（一）陰陽的相對性：陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對立、統(tǒng)一的兩個方面。是自 |
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| 陰陽八卦 |
真有能耐的，還得說是咱老祖宗。
天地萬物，世間萬事，萬人萬心，各人各心，萬花筒似的，忽悠變來變去，怎么才能把它們分清辨清認清理清說清？老祖宗就拿出兩個字兒來：陰陽。
比太古還古的時候，天地 |
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| 陰陽 |
| 表里、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統(tǒng)一的正反現象。對這些正反現象，中醫(yī)用陰陽來加以概括。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬于陽證范疇；里證、寒證、虛證可歸屬于陰 |
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| 陰損及陽陽損及陰 |
「陰損及陽」
由于陰精虧損而累及陽氣化生不足，與“陰虛陽亢”的病理小同。如原有咳嗽、盜汗、遺精、咯血等陰虧證候，病變發(fā)展日久，若再出現氣喘、自汗、大使溏泄等陽虛證候，這就叫陰損及陽。
「陽 |
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| 陰不抱陽 |
| 指由于陰的病變，不能維系陽氣的正常固守，出現病理上的“陰虛陽亢”或“陰盛格陽”的病理現象。 |
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| 易學陰陽 |
| 古代預測術的基礎大都是陰陽五行，要弄清陰陽的性質，就必須從易經源頭找起，這樣才能準確真實地把它本源性的變化機理揭示出來，然后才能進行合理的運用，要想研易、太極圖自然是最佳的途徑，周易大傳有：“易有太極 |
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| 陽維、陰維脈 |
陽維脈
【循行】
[1]《素問·刺腰痛篇》：陽維之脈，脈與太合下間，去地一尺所（1）。
[2]《難經·二十八難》：陽維起于諸陽會（2）也。
［交會穴］金門（足太陽），陽交（郄；足少陽） |
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| 陽勝則陰病 |
| 陽指陽熱，陰指陰液。陽熱過盛或虛火妄動都會使陰液耗損，這些都屬陽氣勝而陰不足的病證。 |
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