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《濟陰綱目》之論經候愆期
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王子亨曰：經者常候也，謂候其一身之陰陽愆伏，知其安危，故每月一至，太過不及，皆為不調。陽太過，則先期而至。陰不及，則后時而來。其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不止，皆由陰陽衰盛所致。
丹溪云：經水不及期而來者，血熱也，四物湯加芩、連、香附。肥人不及日數而多者，痰多，血虛有熱，南星、白朮、蒼朮、黃連、香附、川芎作丸。薛氏曰：先期而至，有因脾經血燥者，宜加味逍遙散。有因脾經郁滯者，宜歸脾湯。有因肝經怒火者，宜小柴胡湯加生地黃。有因血分有熱者，宜四物湯加柴胡、牡丹皮、山梔子。有因勞役火動者，宜補中益氣湯。（丹溪翁只主一熱字，而熱癥內又用蒼朮南星等，誰其信之，立齋又分肝脾血分勞役五種，尤為詳明。愚謂脾虛氣郁宜歸脾湯，脾實氣郁宜越鞠丸之類為當）
丹溪云：經水過期血少也，用川芎、當歸、人參、白朮，兼痰藥治之。過期色淡者，痰多也，二陳湯加芎、歸。過期紫黑有塊，血熱也，必作痛，四物湯加香附、黃連。
薛氏曰：過期而至，有因脾經血虛者，宜人參養(yǎng)榮湯。有因肝經血少者，宜六味地黃丸。有因氣虛血弱者，宜八珍湯。（血生于脾，故色淡者宜補脾胃，此參、朮所必用也。而丹溪以芎、歸為配，不用地黃、芍藥者豈無深意焉，如立齋養(yǎng)榮、八珍等湯俱本于此，其用六味丸者，又為補母之法，宜詳之）
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