夫醫(yī)者,活人之事,而亦殺人之機(jī)也。今天下醫(yī)術(shù)亦繁夥矣,未盡其變,紙上陳言,何足為用。設(shè)沈疴當(dāng)前,醫(yī)士環(huán)視,生之乎?殺之乎?曰殺之也。何以明其然也?拘泥古方以療新疾,如此者,醫(yī)殺之耳!男子無論矣。女子之情,隱微難見,病不自知,而一委于醫(yī),醫(yī)又不能得其隱微,望聞問無有焉,一遇有脈,脈其可盡憑乎。惟是妄意揣度,聊復(fù)從事焉。嗟乎!此何等事,而竟以意度之,想當(dāng)然乎哉。然隱微亦難言矣,從其隱而隱之,則無乎不穩(wěn)。如倉公之診女子,知其思欲不遂,脈出魚際一寸是也。從其顯而顯之,則無乎不顯。如婦人因夫不歸而發(fā)狂疾,哭泣無時(shí),詬詈無度,醫(yī)者迎而奪之,把劍坎之,彼則匍伏不敢仰視,久之愈矣是也。岳武穆云:運(yùn)用之妙,存乎一心。兵法也,亦醫(yī)法也。吾因是而又知天一生水之義矣。水能生人,亦能殺人,故禹之治水也,窮其源而疏之,因其勢(shì)而利導(dǎo)之,自無泛濫之患。禹非能治水也,因水以治水也。人能治禹之治水,則知所以治婦女之科亦。故《濟(jì)陰綱目》一書,其立論自調(diào)經(jīng)始,有綱領(lǐng),有原委,有條貫,有分疏。一病之中,三致意焉;一方之設(shè),細(xì)詳釋焉。得其隱微,能盡其變。使人閱之,一團(tuán)生氣浮于紙上,詎非活人之書哉。雖曰濟(jì)陰,而實(shí)所以扶陽也。無陽則陰無以生,無陰則陽無以化。陽失陰化,則醫(yī)道之能事畢矣。吾非能知醫(yī)也,而因醫(yī)以知醫(yī),故重為訂之,以廣仁人之心而已。雖然,喻指為月,指中非月,讀者因指識(shí)月焉可也。 醫(yī)藥網(wǎng)m.bncrbw.cn整理 時(shí)康熙乙巳歲孟冬月西陵憺漪子汪淇右子甫題于孝友堂別業(yè)
目 錄
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第一章 調(diào)經(jīng)門 |
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第二章 經(jīng)閉門 |
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第三章 血崩門 |
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第四章 赤白帶下門 |
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第五章 虛勞門 |
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第六章 積聚癥瘕門 |
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第七章 求子門 |
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第八章 浮腫門 |
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第九章 前陰諸疾門 |
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第十章 胎前門(上) |
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第十一章 胎前門(下) |
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第十二章 臨產(chǎn)門 |
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第十三章 產(chǎn)后門(上) |
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第十四章 產(chǎn)后門(中) |
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第十五章 產(chǎn)后門(下) |
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第十六章 乳病門 |
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