三限食
“肉雖多,不使勝食氣!
“唯酒無量,不及亂。”
“不撤姜食,不多食!
這是《論語》對食養(yǎng)的“三限食”原則。筵席上的肉食再多,食用量不能超過主食;喝酒雖不限量,但不能喝醉;用餐時不忌諱吃姜,但不能夠多食。孔夫子的限肉、限酒、限姜說,如今看來也是非常進步的。
“肉雖多,不使勝食氣”所包含的意義,既存在主副關(guān)系問題,也存在葷素關(guān)系問題,是 飲食領(lǐng)域內(nèi)自古被關(guān)注的事。關(guān)于主副關(guān)系問題,已有前言,不再贅述。關(guān)于葷素的關(guān)系問題,正確的仍是孔子的一分為二觀。第一,對葷食食之太過不行!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中已有“膏粱厚味,足生大疔”的認(rèn)識,強調(diào)了過多食葷是造成多疾的原因。
第二,不食葷不行。限制肉食攝入量與禁食肉食是絕對不同的概念,以素食為主確實具有減少血管硬化、凈化血液、降低血脂和膽固醇、避免機體中毒的效果,從而使人們從中獲得 健康。但素食中缺乏含高熱值的營養(yǎng)素———脂肪,脂肪的缺乏和不足會嚴(yán)重影響人體的正常生長發(fā)育。從導(dǎo)致性激素含量降低、影響性器官成熟開始,就給人種的低質(zhì)量種下了禍根。同時,也影響蛋白質(zhì)、維生素和其他營養(yǎng)物質(zhì)的代謝、吸收和利用,使機體無法得到充足的養(yǎng)分。權(quán)衡利弊,正確的觀點應(yīng)當(dāng)是主副搭配,葷素搭配,取長補短,全面汲取。
“唯酒無量,不及亂”,既反映出酒在當(dāng)時人生活中占據(jù)的重要地位,又反映出酗酒造成的危害。杯酒生花,在古代的 文獻中,釀酒、沽酒、飲酒、祭酒、賜酒、敬酒、陪酒、勸酒、酗酒、解酒、戒酒、罰酒、罵酒的內(nèi)容無有不及的。酒對人體的生理學(xué)意義是肯定的,適量飲酒能興奮精神、促進血管擴張、加強血液循環(huán)、增加呼吸量、增進人的食欲、消除機體疲勞等。酒還可以單獨作為藥物,或進入復(fù)方及作為輔料與其他藥物一起使用,共同參與對多種 疾病的治療。酒與藥的這種有機結(jié)合,起碼有五個方面的作用:改變藥性,引藥歸經(jīng);增強溫補肝腎的作用;增強活血通絡(luò)的作用;矯正藥物的不良?xì)馕叮档退幬锏亩靖弊饔;增加藥物有效成分的析出。一句話,作為治病、健身之用,酒是有益的?/DIV>
飲酒“不及亂”,一個“亂”字反映出孔子對酗酒危害的深刻認(rèn)識。這與祖國醫(yī)學(xué)理論和實踐中的認(rèn)識是完全吻合的:《千金要方》中的酒“味苦、甘、辛、大熱、有毒”,《本草綱目》中的酒“少飲則活血行氣、壯精御寒、消愁譴興,痛飲則傷神耗血、損胃亡精、生痰動火”,《本草備要》中的“酒多飲發(fā)怒助欲,致生濕熱諸病”,《飲膳正要》中的酒“多飲傷神損壽,易人本性,其毒甚也。醉飲過度,喪生之源”等的論述,無一不切中要害。醉酒就是酒精中毒,引起肝臟、脾胃、十二指腸、胰腺、 心臟、神經(jīng)、骨骼等重要組織器官的損害。有資料表明,嗜酒者消化系統(tǒng)癌癥的發(fā)生率較高,是不喝酒者的12倍。
“不撤姜食,不多食”,首先強調(diào)的是姜在生活中的重要地位和作用。姜亦藥亦食,被應(yīng)用甚早,長沙馬王堆漢墓中出土的文物中已有它的身影。它具有祛寒溫暖、開胃增食、除腥增味、強身健體的功能,王安石在《字說》中稱:“姜能強御百邪。”李時珍在《本草綱目》中說,姜“可蔬,可和,可果,可藥”。
作為治病的藥物,姜“治傷寒、傷風(fēng)、頭痛、九竅不利。入肺開胃,去腹中寒氣,解臭穢,解菌蕈諸物毒”(《日用本草》)!稏|坡雜記》中還有描寫錢塘凈慈寺和尚“服食生姜四十年,故不老”,年逾八十,尚顏如童子的記載,說明經(jīng)常食姜可以增強機體的免疫能力、抵抗病邪和延年益壽。藥理研究認(rèn)為,姜對消化、呼吸、循環(huán)系統(tǒng)具有一定的調(diào)節(jié)作用,對部分細(xì)菌和原蟲具有殺滅作用,與 中醫(yī)傳統(tǒng)的認(rèn)識相一致。國外還有生姜抗癌機理的最新報道,為姜的藥用開辟了更加廣闊的途徑。
“不多食”,是因為姜畢竟屬于辛辣食物,多食則耗氣、生火,引出身體相應(yīng)的不適來!侗静菥V目》說:“食姜久,積熱患目!薄侗静菪戮帯氛f:“多服散氣,豈特發(fā)汗哉。”孔夫子雖不是醫(yī)家,其提出的“不多食”的告誡,又何嘗不是行家之語呢!除姜之外,凡辛辣之味均有助火生熱之弊,凡火熱之體、火熱之候、火熱之感不可耐受者,均應(yīng)少食或忌食,患有腸道炎癥、皮膚炎癥、頭面諸竅(口、咽、喉、牙、耳、鼻等)炎癥、肛腸部炎癥和 高血壓的患者,也要限食。(溫長路)
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